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    此书为四川省教育厅人文社会科学研究重点课题(SXJZX2004—001)、关于现代新儒学的最新研究成果,全书27.50万字。本书选择了现代新儒学的三代代表人物共八家(梁漱溟、张君劢、熊十力、冯友兰、唐君毅、牟宗三、杜维明、林安梧),以评析现代新儒学的产生、发展、思想影响,重在揭示现代新儒学作为儒家的“现代性哲学”的特质、成就及其局限。主编黄玉顺为此书撰写了导言《思想视域问题——如何来研究现代新儒学》(1.5万字),意在揭示一种新的思想视域、研究方法,以此指导对于现代新儒学的研究,探索儒学复兴的致思进路。

目  录

 

导言:思想视域问题——如何来研究现代新儒家?/ 黄玉顺

    1.研究方法:生活-存在的思想视域

    2.现代新儒家之产生:现代性诉求的民族性表达

    3.现代新儒家之发展:从现代性到当代性的转向

    4.现代新儒家之影响:形而上学的言说方式

    5.研究立场:在共同视域中的思想开放

第一章  在“尚情无我”与“用心致意”之间

        ——梁漱溟“新孔学”的内在紧张 / 郑志峰

      引论:问题的提出

      感悟生活,归宗儒门

      用心致意,释本开新

      结论:“尚情无我”与“用心致意”之紧张

第二章  儒家“宋学”之“新”何以可能

        ——张君劢“新宋学”的意义 / 秦国杨

      新宋学的提出

      新宋学的基本内涵

      新宋学存在的问题

      新宋学的意义

第三章  苦心孤诣求自证

        ——熊十力“体用论”的言说方式 / 邓曦泽

      引论:命名的尴尬和言说的困难——从“现代”“新”“儒学”说起

      本论:熊十力“自我观”的言说方式

      结论:面对困境而突围

第四章  阐旧邦以辅新命

        ——冯友兰“新理学”的问题视域 /  

      引言:问题之提出

      新理学之“理”

      新理学之“新”

      继承与反思

第五章  道德自我与心灵九境

        ——唐君毅哲学的主体性反思 / 石永之

  唐君毅的文化意识

  唐君毅的主体观念及其展开

  唐君毅哲学的评价问题

第六章  儒家良知论问题

        ——牟宗三“良知坎陷”说评析 /  

  牟宗三“良知坎陷”说的提出及其问题

  牟宗三“良知坎陷”说的理论架构

  牟宗三“良知坎陷”说的困境

  儒家良知论的历史回溯

  儒家良知论的重新阐释

第七章  让儒学的活水流向世界

        ——杜维明对“儒学第三期发展前景”的探索 / 崔发展

  “让儒学的活水流向世界”的意向性分析

  “儒学第三期发展”的前景问题

   问题与评价

第八章  从“血缘性纵贯轴”到“道的错置”

        ——林安梧“后新儒学”的切入点 / 杨生照

  引论:“后新儒学”的提出

  血缘性的纵贯轴——中国传统社会之根本结构

  被错置的道——血缘性纵贯轴之基本限制

  结语:一条“接续学统”而“切中当下”的运思之路

/ 黄玉顺

 

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